「怎么制作彩票网站平台」一佛像底座在中亚出土,诗仙李白出生地被找到,多年历史谜团破解

2020-01-11 11:11:36
[摘要] 但是,仅仅五天之后,即8月21日,中央电视台、湖北省安陆市委宣传部就分别收到江油市委宣传部专函,上面明确表示:李白的故里是江油,安陆涉嫌“侵权”,要求该宣传片停播。9月15日,国家工商总局商标局的批复是:安陆使用“李白故里”不存在侵权问题。另外,李白父亲名李客,其儿子名李颇璃等名,也不类于汉人。即“李白出生于中亚碎叶”就成为了很多人的共识。

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怎么制作彩票网站平台,话说,2009年8月16日,湖北安陆别出心裁地在央视4套投放城市宣传片,宣传内容是“李白故里,银杏之乡,湖北安陆欢迎您”,每天播出三次。

宣传自己,打响家乡品牌,这本身没有错。

但是,仅仅五天之后,即8月21日,中央电视台、湖北省安陆市委宣传部就分别收到江油市委宣传部专函,上面明确表示:李白的故里是江油,安陆涉嫌“侵权”,要求该宣传片停播。

安陆市之所以要以“李白故里”作为城市品牌,是因为青年李白在安陆娶唐初宰相许圉师的孙女为妻,并开始了“酒隐安陆,蹉跎十年”的寓居生涯。但从严格意义上来说,这只能算作李白的第二故乡,而不能称之为“故里”。所以,安陆市政府研究了江油来函,放低了姿态,于8月24日作出回复,希望两地能“共享李白”。

江油方面的态度明确且坚决:没有共享的可能,李白故里只属于江油。

李白故里出现了这么大争议,央视4套于是暂停播出该广告。

8月28日,江油市文化旅游局向安陆市政府发去律师函,要求对方在10日内停播或删除含有“李白故里”字样的宣传广告片。

该律师函的结束语是:不排除进一步采取法律手段进行追索的权利。

江油如此不给面子,安陆决定知难而上,打一场“李白故里”的保卫战。

安陆市接先从法律上找依据,向国家工商总局发函咨询自己的行为是否侵权。

9月15日,国家工商总局商标局的批复是:安陆使用“李白故里”不存在侵权问题。

据此,安陆市底气陡壮,安陆市委宣传部公开表态:安陆的宣传片主要为树立城市形象,不是商业行为,故侵权不成立。

进而,安陆还指责江油不该“独霸”李白故里。

9月24日,江油市委常委、宣传部长对媒体表示,全国只能够有一个且只有唯一一个“李白故里”,就是四川省江油市。如果国家工商总局的批复确实,江油方面严重质疑此批复的合理性,将会走法律途径解决此事。

其实也不能怪江油言辞这样严厉,因为,早在2003年,江油就在国家工商总局注册了“李白故里”的商标,把“李白故里、华夏诗城”作为江油城市旅游形象的定位,启动了涉及李白故里的八大项目建设,总投资在7亿元以上。

……

然而,就在“李白故里”之争出现白热化状态时,突然半路杀出了个程咬金。

10月29日,吉尔吉斯斯坦驻中国大使馆商务参赞朱萨耶夫•古邦访问安陆,称李白故里在吉国的托克马克市,希望托克马克与安陆两个城市能够以李白为纽带,共同担负起弘扬李白文化的责任,并进一步拓展经济、贸易等方面的合作。

特别说明一下,朱萨耶夫•古邦并非无中生有、强行横插一杠子,他说李白故里在吉国的托克马克市也是有事实依据的。

首先,李白自号“青莲居士”,是取义于四川江油市青莲乡,即李白是以四川江油青莲乡人自居的。他本人也自述过“少长江汉”、“家本紫云山”之类的话。江汉,即是岷江与嘉陵江(即西汉水),而紫云山下,就是青莲乡。还有,李白在《上安州裴长史书》中又写:“见乡人相如大夸云梦之事,云有七泽,遂来观焉。”这是把“蜀郡成都人”司马相如直接称为自己的同乡了。

应该说,李白自己心中的“李白故里”就是江油青莲乡。

那吉尔吉斯斯坦的托克马克市为什么又胆敢自称“李白故里”呢?

话说,李白死后,其子请当时的史学家范传正写《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》,其中有提到“隋末多难,一房被窜于碎叶,流离散落,隐易姓名。故自国朝已来,漏於属籍。神龙初,潜还广汉”的记载,即在隋朝末年,李白的祖上被流放到了碎叶城,到了神龙初年,才偷偷迁徙回广汉。

《新唐书•李白传》也记:“李白,字太白,兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域,神龙初,遁还,客巴西。”这里说的巴西是指四川绵州。

李白的从叔李阳冰在当涂当县令,李白临终曾去见了他。李白逝世的当年,他即在《草堂集序》中说:“李白,字太白,陇西成纪人,凉武昭王九世孙。蝉联组,世为显著。中叶非罪,谪居条支,易姓与名。然自究蝉至舜,五世为庶,累世不大曜,亦可叹焉。神龙之始,逃归于蜀。”

就因为这些记载,李宜琛在1926年5月的《晨报》副刊发表了《李白籍贯与生地》说:“太白不生于四川,而生于被流放的地方。”

1935年,陈寅恪也在《清华学报》上发表文章说:“太白生于西域,不生于中国。”

1971年,郭沫若发表了《李白与杜甫》,把李白出生于西域、出生于碎叶之说坐实,说“条支”属于大方位描述,“碎叶”则是具体的地点,即:“李白出生于中亚碎叶。”

郭沫若的说法得到了许多史家的认可,如余恕诚的《李白出生于中亚碎叶的又一确证》、殷孟伦在《试论唐代碎叶城的地理位置》、周春生的《李白与碎叶》、陈化新的《李白出生于中亚碎叶补说》、朱方《唐代“条支”地望质疑》等等。

这之后出版的如王运熙、李宝均的《李白》、刘忆萱、管士光的《李白新论》、乔象钟、陈铁民主编的《唐代文学史》等著作纷纷采用此说。

而从李白的朋友魏颢在《李翰林集序》说李白的相貌,那是“眸子迥然,哆如饿虎”,俨然胡人体貌。

另外,李白父亲名李客,其儿子名李颇璃等名,也不类于汉人。

即“李白出生于中亚碎叶”就成为了很多人的共识。

但人们也普遍认为,李白大约在五岁时,随父迁居绵州昌隆(今四川江油)。

唐朝的碎叶城,与龟兹、疏勒、于阗并称“安西四镇”,是中国历代在西部地区设防最远的一座边陲城市。

时隔千年,碎叶已经不在中国境内了,那么,它到底在哪儿了?

史界争得很激烈,难有定论。

直到上世纪80年代,前苏联托克马克市(今属吉尔吉斯斯坦)的一个农民在田地里耕作时,偶然发现了一块石头,谜底才算彻底解开。

那块石头,其实是一尊佛教造像的底座,虽然饱受风侵雨蚀,但是还可以从上面辨认出41个汉字。

考古学家经过反复辨认,终于读解出这41个汉字意思:唐安西副都护碎叶镇压十姓使杜怀宝为天子祈福、为死去的父母冥福而制作了这尊雕像。

这个杜怀宝真的是唐安西副都护碎叶镇压十姓使吗?

一查《新唐书》,果然,《王方翼传》上有记载:唐高宗调露元年(即公元679年),裴行俭征讨阿史那遮匐,奏请王方翼为副将,兼任检校安西都护,徙故都护杜怀宝为庭州刺史。王方翼修筑好碎叶城后,改任庭州刺史,杜怀宝则被派往碎叶任安西副都护碎叶镇压十姓使。

如此说来,那尊佛像就是杜怀宝戍守边疆时思念父母所作。

则发现佛像的托克马克市农田所在,应该就是碎叶城遗址。

考古学家以此为坐标,从四周纵横考察,并通过发掘,终于在托克马克市西南8公里处楚河南岸发现了长达26公里的碎叶城城墙遗迹,并在寺庙废墟中发掘出“开元通宝”和“大历通宝”等唐代钱币。

在这个遗址附近,还有两座寺庙废墟。其中一座供奉着释迦牟尼和垂脚弥勒,另一座因为残损太多,已经看不出原貌。

在怛罗斯之战中被俘、流落中亚十余年的唐人杜环在《经行记》中有提到,在碎叶“昔交河公主所居止处,所建大云寺犹存”。这个交河公主,是玄宗和亲时嫁到此地宗室女子,称凉国夫人李氏。所说的“大云寺”,也许就是这个寺庙?

一千年前的碎叶城既然在托克马克市,那么吉尔吉斯斯坦就和李白扯上联系了。

2008年10月,吉尔吉斯斯坦文化信息部部长拉耶夫就对中国媒体表示,他们正与中方协商要为李白塑造纪念雕像,推动两国李白文化的经济合作。

2009年朱萨耶夫•古邦在造访安陆,和安陆联手签订一系列文化和经济的合作意向就不足为奇了。

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